本网讯 2023年5月25日，中国社会科学院世界宗教研究所金泽研究员，为宏德讲堂做了题为《“民间信仰”范畴在宗教学理论体系建设中的地位和意义》的学术讲座。

讲座正式开始之前，金泽先生说明本次讲座与中国哲学社会科学三大体系建设方面的个人探索相关。他提出，如何将中国本土的宗教经验纳入宗教学的理论体系，以及如何处理和协调宗教学理论与实践的张力，促进中国宗教学理论的发展和提升，是一个时代课题，值得我们每位学者思考并为之努力。

首先，金泽先生从海外学者在研究中国民间信仰现象的学术演进、中国民俗学界研究“民间信仰”的学术历程和中国宗教学研究在此方面的推进，就“民间信仰”范畴自身的理论初建进行了介绍。他指出三点：第一，民间信仰不再笼统的被称作“封建迷信”，而是在理论上被定义为原生性宗教现象。第二，在价值判断上将群体性的民间信仰，特别是那些“祖有功，崇有德”的群体性民间信仰作为关注的重点，研究它的历史沿革（总体的和特定的），研究它的宗教功能、社会功能与文化功能，研究民间信仰作为一个学术范畴与宗教学理论体系其他范畴的关系，并加以政策研判（在此过程中，无形中将传统的术数视为与之有别的另一个亚型）。第三，将民间信仰范畴纳入宗教学理论体系，会使现有的宗教学理论体系，显露出某些不自洽的理论漏洞或不足，这为后续新的理论思想的充实和改进提供了空间。

其次，金泽先生就“民间信仰”范畴与宗教学理论体系建设做了重点阐论。他认为将“民间信仰”范畴加入宗教学理论体系并不是单纯的“增加”“吸纳”，它会使整个理论体系相互之间都有新的增量和变化，带来进一步的提升。金教授归纳了八个要点，来说明这些变化可能体现的具体方面：（1）宗教的定性与边界；（2）神圣/世俗：是实在还是属性？（3）宗教信仰和宗教身份（归属）；（4）宗教群体的存在样态与信仰传统；（5）信仰纽带：时聚时散；（6）信仰传承与宗教经典的关系；（7）民间信仰与乡愁；（8）宗教学理论体系的世界性与中国特色。金教授对上述每个要点都进行了精妙的分析，给线下线上听讲的师生带来新视角和新启发。

讲座之后，金泽先生结合自身在福建调研民间信仰的经历，耐心解答了耿琼珂博士后，博士生李志堃、张丹可、李唯希，和硕士生邱钰等同学的提问。厦门大学道学与传统文化研究中心黄永锋主任，对金泽先生的讲演进行了总结，他说金老师在宗教学理论、宗教人类学、中国民间信仰方面的学术造诣深厚，本次讲座充实而精湛，我们应当好好学习、细细回味。

（文/张丹可）