感谢江苏宏德文化出版基金会对我们的支持，并感谢中国文化书院为我们提供研究学问的道场，我在这里作为代表发言，诚惶诚恐。吾国学问，自象山、晦翁鹅湖一会，道问学与尊德性之旨始揭橥分明，以同门观之，若论修学，倪宁与开键师兄随先生校勘文书，伏案核理，笔耕为辍。而若论德性修养，朱俊师兄涵咏经义，默会佛道。故张先生让我发言，“代表”二字实不敢当，仅愿将自己的一些想法与诸位分享。

　　自仲尼没七十子丧，我儒家学脉便有弘道之儒与传经之儒二分。所谓弘道之儒者，若子思、孟子，其承孔子“天下为公”之道，张“君宜公举”，“民可废君”之大义，殚精竭虑，不畏在位者之威，敢“以道抗势”。而所谓经传之儒者，如子游、子夏，其通晓典籍，传承文献，诗书遭秦火之难，而汉经学复起，即依仗此脉学者。如今，江苏宏德文化出版基金会以刊印经典为己任，以传播道统为担当，既有传经之义，又不忍睹吾国文化沦丧，慨然肩负此二脉之学统，实为儒士之表征。

　　新民师曾述创建中国文化书院之渊源，以贵州虽地处西南一隅，然自成一地之气象。学者因道而相互向慕，相忘于义天学海。而论学宗旨更以价值传承、安身立命为本。既需恢复吾民族之文化自信，亦自发个体本有之浩荡精神。大争之世，文化激荡，西学侵袭，众声喧哗。故惟有依据千年文化之道统，方可究元决疑，摧惑显宗，以震金钟木铎。今宏德基金会传经弘道，其旨亦在于承继中华文脉，此不仅为安身立命之基础，以为先贤使命之延续。

　　《汉书.梅福传》曰：“士者国之器，得士则重，失士则轻。”在座诸位，即时我国之士，有一国之士，方有一国之学术，而学术有“为道”、“为学”两个层面。新民师曾言，既“为道”，则须守道、行道、传道，“知行合一”，坚信天地不坏，人心不死，如此方能“转世而不为世转”。而“为学”则必坚持陈寅格先生独立之思想与自由之精神，然更需“先立乎其大”，由此，学问、德性双重增进，最终内在体悟与外在知识融为一体。而这也正是宏德基金会传承传统文化，又希望做地方性，如《清水江文书》之意涵，经史并行，义理与考据俱并重，正是为学为道的宗旨。

　　最后，再次感谢书院与宏德基金会的教育与培养，《里仁》言：士志于道。《泰伯》语：弘毅道远。惟愿吾等学子以弘道为志，夕惕若厉、虚心涵泳，以吾国文化为本位，以抗西学之侵入，如此，上可不负先贤之寄托，下则无愧今人之期盼。